|
|
Në emër të All-llahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit
"Le të jetë nga ju një grup që thërret në atë që është e dobishme,
urdhëron për punë të mbara dhe ndalon nga e keqja. (Ali Imran - 104)
Mr. Orhan Bislimaj7 Orė mė parė
Allahu ia pastë falë imanin
Mr. Orhan Bislimaj7 Orė mė parė
(Shpjegim akaidologjik i hadithit të Pejgamberit a.s.)
Nexhat Ibrahimi1 javė mė parė
Ky artikull është botuar në revistën Hikmet, nr. 1, Pranverë, Prishtinë 2013, organ i Institutit për shkencat humane Ibni Sina.
Mr. Orhan Bislimaj1 javė mė parė
(U botua ne dituria islame, nr.271/2013, fq.12-15)
1 javė mė parė
Koment i Spiegel Online 08. Mai 2013
2 javė mė parė
PYETJA: Disa njerëz thonë se ju jeni bazuar në disa hadithe të dobëta në librin tuaj të njohur Hallalli dhe harami në Islam, sikur që u pa kjo prej librit të shejh Nasiruddin el-Albanit Gajetu-l-merami fi tahrixhi ehadithi-l-halali ve-l-harami. Në këtë libër shejh Albani disa hadithe i klasifikoi si të dobëta, ndërkaq është e njohur se, edhe nëse pjesa më e madhe e kanë lejuar mbështetjen në hadithet e dobëta për nxitjen në punë të mira konform kushteve të caktuara, asnjëri nuk e ka lejuar që të merren hadithet e dobëta për argument në dispozita dhe në fushën e hallallit dhe haramit.
Andaj, a keni ju ndonjë demant apo sqarim rreth kësaj çështjeje, e në veçanti kur dihet se libri juaj është shpërndarë në tërë botën, ndërkaq qëndrimet e këtilla mund të shkaktojnë konfuzion te disa lexues të librit dhe ata që bazohen në të? Dhe, cila është metodologjia juaj që e ndoqët në përpilimin e librit dhe miratimin e dispozitave në fjalë?
Mr. Orhan Bislimaj2 javė mė parė
Dhe shumica e tyre nuk e beson ndryshe Allahun, vetëm se duke i shoqëruar (zota të tjerë)
(Jusuf:106).
H. Shaqir Fetahu3 javė mė parė
http://forinalive.com/medhhebi-hanefij-aktualiteti-dhe-tendencat-e-ndryshme-kunder-tij/
Sedat Islami3 javė mė parė
Hutbe
http://www.kbi-vushtrri.com/shengjergji.html
Muhammed Hamidullah3 javė mė parė
Botuar ne revisten Edukata Islame, Prishtine, nr. 102/2013, fq. 43-60.
Mexhid Fahri3 javė mė parė
Sot, beteja në botën arabe-muslimane zhvillohet në dy fronte: (1) fundamentalistët, të cilët janë pozicionuar kundër liberalëve dhe modernistëve dhe (2) neopozitivistët të pozicionuar kundër protagonistëve të metafizikës dhe teologjisë klasike.
Rrustem Spahiu3 javė mė parė
Pse jemi te dobët dhe të prapambetur? Është pyetje që ja parashtrojmë vehtës. Se jemi të dobët, nuk ka dyshim shumica nga lajmet e këqija qe i dëgjojmë në mediume vijnë nga bota islame, qoftë ne shkallën e arsimit, në kufijt e varfëris emigracionit ose luftrave. Termetet te cilat ne vendet e zhvilluara mbysin me dhjetra ose qindra te na mbysin dhejtmije. Pse kjo osht keshtu?
Mexhid Uvejsi4 javė mė parė
Myderrizi, Hafiz Fahri Efendi Iljazi ishte njëri prej hoxhallarëve më të ditur, jo vetëm të Gjakovës, jo vetëm të Kosovës, por ishte një nga më të dalluarit, një nga më të shquarit në nivel kombëtar, në të gjitha trojet ku ka shqiptarë
.
Sejfidin Ahmed ibn Muhamed4 javė mė parė
Një ekspozim i gabimeve të tij të shumta në shkencën e hadithit
Rrustem Spahiu5 javė mė parė
Fete nuk pajtohen njëra me tjetrën ne baze te cilesirave te tyre teologjike, e as ne bazat e doktrinës fetare. P.sh. Krishtenizmi dhe Islami shpesh here konfrontohen ne planin e doktrinave te tyre teologjike. Krishtenizmi nuk e pranon Muhamedin a.s. si te dërguar te Zotit. Islami nuk e pranon Jezu Krishtin si birin e Zotit.
Rrustem Spahiu5 javė mė parė
O ju që besuat , ska dyshim se vera, bixhozi idhujt dhe hedhja e shigjetës (për fall) janë vepra të ndyta nga shejtani. Pra, largohuni prej tyre që të jeni të shpëtuar.Shejtani nuk dëshiron tjetër, përveçse, nëpërmjet verës dhe bixhozit, të hedhë armiqësi mes jush, tju pengojë nga të përmendurit Zotin dhe tju largojë nga namazi. Pra, a po i jepni fund (alkoolit dhe bixhozit)? (Elmaide 90-91).
Rrustem Spahiu5 javė mė parė
Islami nuk është fe e cila kujdeset vetëm për individët, por është fe e cila kujdesin kryesor, ia kushton tërë shoqërisë. Kështu që xhemati dhe xhumaja, namazi i xhumas në islamizëm kanë rëndësi të madhe. Të falurit me xhemat është vaxhib, kurse namazi i xhumasë është farz sipas ajetit të Kuranit
Rrustem Spahiu5 javė mė parė
Një mend asnjë institucion tjetër nuk është përsëritur dhe nuk është theksuar dhe urdhëruar aq shumë sa namazi. Prej 67 herëve sa është përmendur në Kuran, 25 herë përmendet në formë të inperativit (emrit), në suren Bekare përmendet nëntë her në ajetin 3, 43, 45, 83, 110, 153, 177...
Tarik Ramadan5 javė mė parė
Arab and Muslim majority societies are riven by religious and cultural tensions that have at times torn them apart. ...
Agim ALI5 javė mė parė
Arti islam i Kosovës i zhvilluar gjatë periudhës osmane është i përmasave të larta artistike.
|
|
