|
|
Në emër të All-llahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit
"Le të jetë nga ju një grup që thërret në atë që është e dobishme, urdhëron për punë të mbara dhe ndalon nga e keqja. (Ali Imran - 104)
Dr. Ejjub Ali1 ditė mė parė
Hyrje
Diskutimi detaj mbi parimet thelbësore të Islamit, në shekullin e dytë e të tretë hixhrij (VIII dhe IX gregorian), i ka sjellur dijetarët muslimanë deri te rezonimi filozofik mbi natyrën dhe atributet e Zotit dhe mbi raportet e tij ndaj njeriut dhe universumit. Si rezultat, u lind dituria e re e skolastikës muslimane e quajtur Ilm ul-kelam.
Dr. Ismail Bardhi1 ditė mė parė
Kush i kthen shpinën udhëzimit Tim, ai do të çojë jetë të rëndë... (Ta-Ha, 124)
Imam Hakimul Umme Eshraf Ali Thanavi2 ditė mė parė
Në gjendjen në të cilën ne jetojmë sot, në qoftë se njeriu nuk i drejtohet ndjekjes së një medhhebi të caktuar, atëherë ai do të marrë fetva nga çdo imam qëllimkeq i cili gjykon sipas dëshirës së dëkujt. P.sh.: merr abdes, pastaj i del gjak nga një vend në trupin e tij, në këtë rast sipas Ebu Hanifes abdesti prishet, e sipas Imam Shafiut nuk prishet. Në këtë rast do të veprojë sipas Shafiut. Pastaj ledhaton bashkëshorten e tij e i prishet abdesti sipas Imam Shafiut kurse nuk i prishet sipas Ebu Hanifes. Në këtë rast do të veprojë sipas Ebu Hanifes.
Nexhat Ibrahimi2 ditė mė parė
Allahu i madhërishëm thotë:
Ju e kishit shembullin më të lartë në të Dërguarin e Allahut....
(El-Ahzab, 21).
Prof. Dr. Mehdi Hyseni4 ditė mė parė
BAROMETRI DIPLOMATIK
*** Don Anton Kçira: shqiptarët e Kosovës i quan me bisht, dhe hidhërohet si nuk i paska rjepur Millosheviqi 1,900,000 qejë, ai shkon edhe më larg, të gjitha viktimat e pafajshme 280,000 në Bosnje i quan qejë, edhe ata në Srebrenicë, edhe pse ky masakër u gjykua nga komuniteti ndërkombëtarë dhe Gjykata Ndërkombtërare e Hagës si gjenocid.?!(www.albaniapress.com, 24.02.2010). Gjithashtu, shih në
http://www.youtube.com/watch?v=wMkmIs0CWMA
Hajrudin S. Muja4 ditė mė parė
Mediat shqiptare gjithmonë të gatshme për të bërë zhurmat e luanit për akuzat banale të rrezikut të radikalizimit dhe fondamentalizmit islamik në Kosovë, edhe kësaj radhe lajmruan opinionin publik për akivitete të dyshimta të hoxhës Kastriot (Xhemail) Duka (nga Elbasani), me shërbim në xhaminë e ndërtuar pas luftës, në fshatin Marine të Komunës së Skënderajt. Si përfundim, hoxha u arrestua dhe u përzu nga Kosova pa të drejtë kthimi, xhamia u mbyll me vendimin e kryetarit të Skënderajt Sami Lushtaku, kurse xhemati u nda në pro dhe kundër. Pro janë nevojqarët që hoxha, përmes shoqatës Rahma Mercy i ndihmonte, dhe kundër ata të cilët e akuzojnë se ua merrte fëmijët dhe u mësonte gjëra që nuk kanë të bëjnë me islamin tradicional (http://www.top-channel.tv/ artikull. php?id=176883&ref=fp).
Qemajl Morina5 ditė mė parė
Vizita që kryetari autoritetit palestinez, Mahmud Abazi, i bëri Beogradit në vitin që shkoi, nga shqiptarët e Kosovës ishte parë si një lloj simpatie që palestinezët po tregonin ndaj Beogradit që nga koha e Titos, kur ai me parullën e mos inkuadrimit kishte tubuar rreth tij të gjitha lëvizjet e çlirimtare, në mesin e të cilave edhe Organizatën për Clririmin e Palestinës në krye me liderin e saj historik Jaser Arafatin.
Agim Vuniqi1 javė mė parė
Lexoni dhe mos besoni!
---------------------------------------
Dom Anton Kçira i quan qenë shqiptarët e Kosovës, aludon në ata myslimanë, dhe arsyeton krimet e Milosheviqit, duke i etiketuar si njerëz me bisht, ndërsa hidhërohet se si nuk i paska rrjepur Millosheviqi ata 1,900,000 qenë, ashtu sikur i quan edhe 280.000 myslimanët e Bosnjës të vrarë dhe të masakruar nga ushtria dhe policia jugosllave.
Dr. Muhamed Hamidullah1 javė mė parė
Burimet mbi udhëzimet ligjore nga periudha e Muhammedit alejhisselam bazohen në Kuran, Hadith dhe biografitë e Muhammedit salallahu alejhi ve selem të quajtura Sira.
1 javė mė parė
Zbulohet ne arkivat britanike nje dokument i rendesishem per historine e Shqiperise, i cili tregon vulen e pare te perdorur nga Lidhja e Prizrenit.
Nexhat Ibrahimi1 javė mė parė
Një kohë të gjatë vazhdon të trazohet pluhuri rreth Mevludit, bën apo nuk bën, është risi apo nuk është risi, bëhet mëkat me këndimin e tij apo nuk bëhet etj. etj.. kjo çështje sidomos nxitet dhe sforcohet nga jomedhhebistët.
Nexhat Ibrahimi1 javė mė parė
Çdo të thotë Sheriat?
Mos është Sheriati çështje mesjete, e tejkaluar apo mund të jetojë përballë sfidave bashkëkohore? Cilat janë qëllimet e Sheriatit? Cilat janë burimet e Sheriatit? Cili është dallimi ndërmjet religjionit dhe Sheriatit? Çfarë është raporti ndërmjet Sheriatit dhe etikës? Këto dhe pyetje të ngjashme i preokupojnë shumë besimtarë muslimanë por edhe njerëz të tjerë kurreshtarë. Dinamika e këtij shekulli është tejet e gjallë, ndaj përgjigjet tona do të jenë të shkurtra dhe dhe në përputhje me kohën.
Behxhet Jashari1 javė mė parė
Ne nuk të dërguam ty ndryshe vetëm se për të gjithë njerëzit, myzhdedhënës dhe tërheqës i vërejtjes, por shumica e njerëzve nuk e dinë. (Es-Sebe, 28) E Ne të dërguam ty (Muhammed) vetëm si mëshirë për të gjitha krijesat.(Enbija, 107) O ti Pejgamber, Ne të dërguam ty dëshmues, laj¬mëtar, përgëzues e qortues. Dhe me urdhrin e All-lla¬hut, thirrës për në rrugën e Tij dhe pishtar ndriçues. (El-Ahzab, 45-46)
Olsi Jazexhi1 javė mė parė
1.
Në Shqipëri islamofobia dhe qëndrimet raciste hasen shpesh në komunikimin publik të shumë mediave. Fyerjet kundër arabëve, turqve, aziatikëve, kinezëve, evgjitëve, muslimanëve me mjekra dhe grave me shami shpalosen herë pas here në shtypin tonë dhe shpesh prononcohen nga njerëz të cilët e kaluara komuniste e vendit tonë i ka ngritur ne nivelin e elitave. Rasti i Ismail Kadaresë me esenë e tij "Identiteti evropian i shqiptarëve" (botuar në 2006), ku autori përshkruante shqiptarët të ndarë si me thikë ndërmjet Azisë dhe Evropës, se ata i përkasin vetëm Evropës, e cila përshkruhej si e bardhë, e krishterë dhe e civilizuar ndërsa Azia si jo e bardhë, myslymane dhe e paqytetëruar, janë një shembull par excellence i komunikimit islamofobik dhe racist të Shqipërisë pas-komuniste. Lexuesit që ndoqën debatin ndërmjet Rexhep Qoses dhe Ismail Kadaresë mund të kenë vënë re sesi pala që mbështeste teoritë e Kadaresë ishte më e zëshme sesa ata që prekeshin nga fjalori racist dhe anti-musliman i shkrimtarit tonë të njohur. Mbështetja ndaj tezave raciste dhe islamofobike janë shenjë e keqe për një shoqëri që kërkon të distancohet nga e kaluara e saj moniste dhe antifetare dhe integrohet në Evropën shumëkulturore dhe shumë fetare që shumica e shqiptarëve ëndërrojnë.
Ardit Hoxhllaku2 javė mė parė
Bota ishte zhytur në një errësirë të thellë, në një injorancë të pa parë ndonjë herë. Njerëzit ishin egërsuar në vend që të jetonin si njerëz kishin filluar të jetonin si kafshët, hanin njëri-tjetrin për arsye pasurie apo mendjemadhësie. Nderi kishte humbur fare, gruan e përdornin si një pasuri që tregtohet apo lëshohet në baste e bixhoze të ndryshme. Në këtë kohë që bota ishte në një greminë të tmerrshme priste një shpëtues, një ndriçues. Shpirtat e njerëzve e ndjenin se së shpejti do vijë një shpëtues. Prisnin që të vinte e të griste perdet e injorancës e të shtazërisë që i kishte kapluar. Në këtë periudhë të zbehtë All-llahu xh.sh zbriti diellin ndriçues mbi botë. Ky diell ishte Pejgamberi i fundit vula e të gjithë Pejgamberëve. Ky Pejgamber ndërroi rrjedhën e historisë së botës.
Prof. Dr. Muhamet Pirraku2 javė mė parė
Për ta kuptuar më mirë rëndësinë kulturore, arsimore dhe fetare të Mevludit në shërbim të identitetit kombëtar të shqiptarët myslimanë, që janë mbi 80% të kombit, duhet të konstatojmë faktet për kohën sa më të saktë të praktikumit të "Këndimit (ceremonial fetar) të Mevludit" së paku ndër arabët, turqit dhe shqiptarët.
Orhan Bislimaj2 javė mė parė
عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ
Transmeton Sufjan bin Abdullah Eth-Thekafij, i cili thotë: I kam thënë Pejgamberit a.s.: O i Dërguari i Allahut, më thuaj diçka për fenë Islame (që do të më mjaftojë), dhe që pas kësaj të mos kem nevojë ta pyes askënd tjetër për këtë. (Pejgamberi a.s.) mu përgjigj: Thuaj: kam besuar në Allahun, dhe qëndro vendosmërisht në atë! (Hadithi është i vërtetë sahih).
Orhan Bislimaj2 javė mė parė
Fjala abdest rrjedh nga gjuha persiane dhe përbëhet prej dy fjalëve: āb ujë, dhe dest dorë. Në gjuhën arabe për nocionin abdest, është fjala el-vuduu (الوضوء) dhe rrjedh prej fjalës vedue (وَضُؤَ) jevduu (يَوْضُؤُ), vuduen dhe vedaaeten (وُضُوؤا و وَضَاءَة), që do të thotë: bëhem i mirë, i bukur, i pastër. Ndërsa, el-vuduu (abdesti) si term fetar nënkupton larjen dhe fërkimin me qëllim (nijet) të caktuar të pjesëve të caktuara të trupit, e të cilat janë: koka, fytyra, duart dhe këmbët.
Dr. Muhammed El-Behij2 javė mė parė
Çdo vit në këtë çast të lumtur muslimani duhet ta pyes veten: çka ka sendërtuar nga porositë themelore islame në periudhën e kaluar?
Nexhat Ibrahimi3 javė mė parė
(Letër familjes nga burgu i Dubravës)
Es-selamu alejkum - e dashura familje!
|
| Ju rekomandojmë : |
|
| |
| Të përhershme: |
|
|
| |
| Prezantime (Powerpoint) |
|
| |
| Ilahi: |
 |
| Video: |
Si i masakroi Gjergj Kastrioti Skenderbeu te gjithe shqiptaret muslimane ?
|
|